С младых лет особой религиозностью отличался и Иоаким. Еще в юные годы Иоакима, его отцу было видение о будущем для единственного сына. На заходе солнца за горизонтом он увидел в воздухе Божью Матерь с Ангелом и сына своего Иоакима, приносящего молитвы у ног Их.

Услышал он и слова Богородицы: «Довлеет Мне молитва твоя», после чего слетевший Ангел Господний облачил Иоакима в мантию архиерея.

В семь лет Иоакима отправили изучать науки, большей частью словесные, в Киевскую Академию. Благочестивый уклад почти монашеской жизни, большое количество святынь в городе и знакомство с Киево- Печерскими иноками-подвижниками произвели очень сильное впечатление на Иоакима. К моменту окончания школы он уже был твердо намерен стать монахом. На 18-ом году жизни мысль об отречении мира и принятии иночества завладела им полностью. Он оставляет академию и в течение двух лет испытывает себя в Киево-Межегорском Спасо-Преображенском монастыре, отличавшемся строго-подвижнической жизнью.

 

В 1725 году 25 октября Иоаким принял рясофор (первая степень пострижения) и был наречен Илларионом. Через два года, в праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм (21ноября), отрекшийся от всего мирского Илларион, был пострижен в мантию и получил имя Иоасаф.

 

6 января 1728 года прошло посвящение Иоасафа в сан иеродиакона, через год он стал учителем Киевской академии, где прослужил три года.

8 ноября 1734 года архиепископ Рафаил Заборовский посвятил Иоасафа в сан иеромонаха. Будущий святитель начинает пастырскую службу в Киево-братском монастыре, а позже Киево-Софийском кафедральном соборе. В 1737 году ревностный и трудолюбивый пастырь получает благословение архиепископа на службу игуменом обители в Лубенско-Мгарский Преображенский монастырь. Там молодой служитель показал себя как трудолюбивый, справедливый и заботливый управитель. Сам игумен Иоасаф Белгородский всегда жил по строгим подвижническим законам. Немало сил было положено на восстановительные работы развалившегося хозяйства обители. В 1747 году игумен Иоасаф направляется в Петербург с целью сбора пожертвований на храм. Императрица Елизавета Петровна, милостиво принявшая его, распорядилась выдать на строительство храма 2000 рублей. Большое впечатление произвела на императрицу речь игумена о любви к Богу. По ее указу 16 августа 1744 года игумен Иоасаф был возведен в сан архимандрита и вскорости был вызван в Москву. 29 января 1745 года он был поставлен наместником Свято-Троицкой Сергиевой лавры. При этом оставался настоятелем Лубянского монастыря.

 

В течение трех лет он служил в лавре и стал преданным соратником ее настоятеля – архиепископа Арсения Могилянского. Перенося болезни тела от строгого аскетического образа жизни, архимандрит Иоасаф имел огромную силу духа, усердно укрощал духовное своеволие, находил силы во внутренней духовной борьбе.

15 марта 1748 года высочайшим повелением императрицы архимандрит и наместник Иоасаф был назначен епископом Белгородской епархии. 2июня 1748 года он был посвящен в епископа Белгородского и Обоянского.

 

6 августа 1748 года святитель Иоасаф Белгородский прибыл в свою епархию, и не смотря на бессилие от долгого переезда из Петербурга в Белгород, совершил литургию в честь праздника Преображения Господня. Ревностно и усердно взялся за бразды служения великий Божий угодник епископ Иоасаф.

Вся жизнь святого Иоасафа была посвящена вечному служению Господу. Учение Иисуса Христа о спасении являлось родной стихией святому. Всегда строгий к своей пастве, он еще более строгим был к самому себе. Он проповедовал нравственную чистоту, простоту и скромность и сам был их воплощением. Святитель Иоасаф имел незнающие границ милосердие и любовь к ближнему. Отличался благотворительными делами бедным и неимущим. Накануне больших православных праздников он посылал верного ему келейника к ним в жилища с денежным подаянием и хранил молчание о делах своих.

С самого начала своего служения в Белгороде, несмотря на слабое здоровье, преосвященный Иоасаф каждый год совершал обозрение своей немалой епархии. Он бывал в Белгороде и Харькове, городах и захолустных селениях, и всегда находил себе кров не в больших домах местных богачей, а бедных жилищах крестьян.

Посвящая ночное время молитве, по утрам совершал Божественную литургию и наставлял паству православной вере и благочестию.